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¿Renunciar a la tentación?

Respuesta al artículo de Àngels Barceló del 17-5-2011

Lunes 16 de mayo de 2011, por Oficina (actualizado el 18 de mayo de 2011)

Àngels Barceló escribió ayer una artículo, titulado ’Renunciemos a la tentación’ que en mi opinión, sostiene lo que hay desde el miedo a imaginar tan siquiera otro horizonte diferente bajo el pretexto de la vuelta de los totalitarismos. Así se apuntala el totalitarismo de este parlamentarismo de mercado tan antidemocrático que nos ha tocado vivir... y éste si que está ya presente, no por venir. Yo no quiero elegir entre la democracia realmente existente o las dictaduras del pasado.... quiero vivir de otro modo.

Contrapongo a este texto, otro, muy jugoso, que creo que da en el clavo y que me parece una pista interesante para pensar sobre y con lo que estamos viviendo...

************ Renunciemos a la tentación ÀNGELS BARCELÓ 17-05-2011

Las protestas del 15M vuelven a las calles de 21 ciudades españolas

La indignación de una buena parte de la sociedad española se ha hecho visible a muy pocos días de las elecciones. El domingo se vota y la semana previa va a estar marcada por este movimiento que cuestiona el sistema político español y que busca otras salidas con mayor participación ciudadana.

Se cuestiona el actual sistema democrático, con todos los peligros que esto conlleva, porque, afortunadamente, en este país, tras décadas de dictadura, la democracia nos garantiza precisamente eso, la participación ciudadana. Cada cuatro años podemos revalidar o echar a quienes nos gobiernan. Se puede cuestionar su liderazgo, su manera de gestionar, podemos indignarnos, como hacemos, por cómo nos han dejado en esta crisis, podemos protestar por ello, en las calles, en la red, en los medios, pero es muy peligroso cuestionar el valor de los votos y de la soberanía popular.

Y lo es porque situarse al margen del parlamentarismo puede llevarnos a terrenos que en este país ya se han vivido de manera trágica. Si los mayores que participan en estas movilizaciones son justos, al mirar atrás verán el cambio profundo en este país. Y esto es gracias a la gestión de unos políticos que cambiaron el gris por el color. Si los de ahora no nos gustan, si pensamos que han perdido su ideología, que han sacrificado sus principios y nuestro estado del bienestar debemos decirlo, que sepan que les estamos vigilando, que vamos a criticarles, a pedirles explicaciones. Pero renunciemos a la tentación de cuestionar la democracia.

***** Frente a él, vienen que ni pintadas estas palabras de Alain Badiou que, sin añadir nada, he recortado y comprimido para hacerlo más legible en un mail a partir del texto original:

***** La crítica a la democracia es la cuestión fundamental hoy en día. Hay ciertamente un cierto terrorismo democrático. La crítica a la democracia está completamente prohibida. Lo que quiere decir que es, pues, políticamente importante. Es decir, no tanto la crítica al capitalismo –y yo soy anticapitalista, por supuesto– sino la crítica de la democracia. En verdad, no hay nadie que esté a favor del capitalismo ¡Incluso los capitalistas no están totalmente a favor del capitalismo! –aunque no lo dicen demasiado. Hablan, por ejemplo, de una ética del capitalismo. En todas las grandes empresas hay seminarios de ética en los que se critica el carácter inhumano del capitalismo, esto es, pretenden un capitalismo más humano, etc. Creo que el problema es que nadie está por el capitalismo pero todo el mundo está por la democracia.

La democracia es aquello con lo que se le hace tragar a la gente el capitalismo. Esta es la situación masiva e incontestable. Por tanto, se hace necesario una ruptura subjetiva, ruptura que no puede constituirse sino como ruptura con el sistema político. Lo que hay que examinar es el sistema político mismo, el sistema parlamentario, el de las elecciones, el sistema de la prensa, el sindical, etc. ¿Cómo ocurre que este sistema democrático es justamente el sistema del capitalismo desarrollado? Este punto es fundamental, porque es el punto de las convicciones subjetivas. No es solamente un sistema objetivo. Lo sabemos: la lucha política emancipatoria es una cuestión de subjetividad. Se encuentra en relación con la situación objetiva, pero su única fuerza verdadera es, a fin de cuentas, subjetiva.

El camino más difícil para nosotros, en política al menos, o en filosofía bajo las condiciones de la política, es la cuestión del examen crítico de la democracia. En otras épocas hubiéramos llamado a esto "el problema de la ideología". Ahora bien, el término "ideología" es ya un término muy viejo. Si viviésemos en otra época, si hiciéramos un viaje en el tiempo, diríamos que hoy día la ideología fundamental de la dominación está concentrada en el término "democracia". Es lo que hace que, a pesar de todo, exista una dominación por parte del Estado. No hay simplemente mecanismos de control, sino que se trata de una adhesión subjetiva. Marx decía que la ideología de la clase dominante es la ideología dominante. Diría hoy en día, incluso dejando de lado el término "clase", que la ideología de la dominación es la ideología dominante. Y como vemos bien que todo esto se construye alrededor del término "democracia", el deber del filósofo es el de someter esta palabra a crítica. Es un imperativo. No podemos sin examen declarar que el punto de partida de toda política se halla bajo la palabra "democracia". O, al menos, es algo que no podemos saber sin antes haber examinado la cuestión críticamente

Tomado de: "La crítica a la democracia es hoy la cuestión fundamental..." Entrevista a Alain Badiou. En: Cuadernos Filosóficos (segunda época) nº 1 (2004), págs. 23-33. Rosario.

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Las negritas no son de los textos originales.

Fuente: una persona de la red del Ferrocarril Clandestino envió este mensaje entre centenares de mensajes el martes 17 de mayo de 2011 a las 0:22h

Se adjunta la entrevista original